仓刀业

一个多月的实践，从起初的循序有序，到中间的欲望失控，再到GM权限无心插柳的欲望降级，到现在基本能回到低欲望背景的健康轨道。虽然还是付出了今天去医院抓中药疗养身体的代价，但总体还是值得：

首先不再极端的面对欲望：要么无限疯玩要么卸载的极端行为没有再次发生。其次带来了更多良性“自我实现”的可能性：纯粹的欲望路和修行路都不是自己想要或者擅长的人生路，欲望和修行和谐共处的路线更适合自己。再者避免了“加法”和“绝对化”：昨天一度想要重开Steam代替魔力公益服，想要一劳永逸解决游戏的持续吸引力，最终继续留在魔力公益服。

“绝对化”和“一劳永逸”是自小逻辑训练的恶魔诅咒，一方面带来强大的预见力，一方面带来极端和偏执而丧失觉察和辩证。

如果说从小到大最大的爱好，游戏始终是首位。知道自己容易痴迷电子游戏，所以从大学毕业后蛮多年，采取的都是“疯玩+清零”循环方式。首先克制自己完全不碰电子游戏，如果碰了则一口气没日没夜晚上一段时间然后又将其完全删除。

该是放下这种极端游戏方式的时候了，电子游戏本身不是问题，而“度”的把握才是关键。“顺其自然，为所当为”的思想里，没有绝对，更多是平衡与辩证。

目前实践共存的过程中确实遇到了一些挑战，会容易形成一种背景性的欲望而刺激神经的兴奋度，会对生活和睡眠都带来一定影响。也算是正常现象，任何新适应都会有一个过程。

“随便。能做到什么样就什么样。”
“你觉得‘顺其自然’等于‘随便’么？”
“不是，‘随便’比较消极。”
“酷，给你点赞。”

【心理上“顺其自然”】
1、接纳
全然的接受已经发生的一切，拥抱已经存在的现实，不去消耗心力做无意义的抵抗

2、积极
接纳不等于消极悲观的认为“无所谓”、“随便”。而是积极接纳，更多的从已发生的事情中看到和合于其中的生机，即便表面再糟糕的失马也会伴随潜藏的福运

【行动上“为所当为”】
1、平衡
2、辩证

无论自己实践还是指导别人使用“为所当为”的行动观，都遇到同样困难：到底哪些“当为”哪些“不当为”。因为每个人生时刻，都是多种因素和多种选择的交织体。目前探索的经验来看，已经有两条效度较高的参考原则：

1、平衡
一个生命的成长，需要合适的光照、合适的水分，合适的养料。不多不少最佳，过多或者过少都可能夭折。

2、辩证
“非黑即白”的思维总是会破坏平衡。一件事物总是阴阳和合的，守中道才能更好的维持平衡

同时带来的启发：ACT疗法和森田疗法其实在本质上是相通的。并且，如果真要从根本上消解来访者的困境，核心是引领一种“ACT活法”或者“森田活法”。活法对了，什么问题都不是问题；活法不对，一点小问题也会变成大问题。

KP:周三啦，各位来确定下这周跑不跑？
PC:感觉可以固定个时间。这样大家好提前计划。比如固定每两周跑一次
KP:我之前说过，如果可以，每周天都跑。我是问疫情有没有影响。

站在PC角度，语言感受不太好，毕竟人不是神，不可能记住每一句别人口头说过的话，同时半截子话的表述方式本身很容易让人误解。

此时的PC应该如何面对才是“顺其自然，为所当为”？
#理解KP也是人，理解戾气的环境；同时也需要照顾自己的感受。退出？
#理解KP也是人，理解戾气的环境；同时也需要照顾自己的感受。暂时不做回应，看看其它PC的反应再说？
#理解KP也是人，理解戾气的环境；同时认为对自己是很好的包容训练。正常回应？
#理解KP也是人，理解戾气的环境；同时认为对自己是很好的辩证训练。当前正常回应，后续合适时机沟通人与人的相互理解和包容问题。

决策的方向很多，想做出“顺其自然，为所当为”的决策，蛮考验智慧和悟性。可能的辅助方式是设立“决策缓冲区”。如果感觉不知道什么决策是合理的，可以先不决策。如果确实需要眨眼之间便做出回应，则把最温和的回应作为临时决策，可确保后续还有改进空间。

#框框和生活
画框框要求生活去符合框框，与体验生活反过来修改框框。顺序不同，差异很大

#直觉和模糊决策
有效弥补逻辑思维容易局部化和复杂化的短处

#电视大结局和进三退二
都想一劳永逸，实际折无尽数。折返中渐进便是能耐

#生活和表演
前者灵感无限，后者张力不足。发发朋友圈就知道了

一开始身体挂彩，直觉告诉自己做人做事应该符合“自然”，不然就是作死。

后来偶然读了《道德经》，包括陈鼓应的书，感觉自己的经验教训蛮吻合，强化了“做人做事要符合自然”的想法。

再后来解决自己失眠早醒的过程，了解到森田正马的思想和疗法，蛮受启发。感觉他“顺其自然，为所当为”的思想，更具有凝练性和实操指导性，所以也直接把自己的根本信念“自然”修正为“顺其自然，为所当为”。

接着用这样的方法生活和工作。实践下来，目前自我感受还不错。单拿做事方面来看，相比之前的创业，有一些显著不同：

1、多了一只“觉察眼”
方向选择、实施落地、同仁交流等，都帮自己审视到底是落在事情本身，还是落偏在了欲望、恐惧、嫉妒等。当然，远达不到延绵不绝的觉察，但起码一小部分时候可以

ps：客观的讲，这项收获主要还是来自源被老外改良的正念练习，而且根源应该是佛家。道家的站桩浅尝过一点，没有太大感觉。儒家讲“吾日三省其身”本质上也是一种觉察，只是“省”相对“觉察”而言颗粒度太粗了，还是“觉察”更具慧性和纠偏性

2、“增长”变为“生长”
过去脑子里基本陷入趋势、增粉、运营、商务、管理、行业这些事情。确实有用，尤其是短期很有用。但陷入过深则容易偏离“自然”，副作用也显著：一方面容易短视，一方面容易急躁

现在做事，除了进行思考，还要用感觉去感受自己的感觉对不对。比如一开始自己探索的野路子失眠应对方法，起码首先解决了自己的失眠问题。接着义务给一些网友提供了点小帮助，帮一段时间便发现能力不够，又反推着自己继续进行相关专业的学习。学习过程中顺便还应用相关知识解决了老婆遇到的一些实际问题。整个过程感觉蛮舒服

3、合一
过去的工作和生活是撕裂的，因为两方面的指导思想不一致。现在无论工作还是生活，指导思想都是“顺其自然，为所当为”。特别能理解爱因斯坦这些前辈为什么总热衷“统一四大力场”这样的命题。的确很爽啊，谁统一谁知道

4、平衡
因为自然，所以平衡，所以持续性强。所以天天干也不累，干到100岁也不累。而之前的创业处于自我燃烧的失衡状态，不可持续

5、待实践问题
未来以八字大法为根基建立组织

【注以上摘自和朋友关于老学的探讨交流】

归纳的进化衍生出概念能力，逻辑的进化衍生关系能力；借此能力进一步衍生出符号和语言工具；借此工具有进一步实现更强大的思维模型。世界是平衡的，既是能力，也是诅咒。

△言语可以说是思维工具，也可以说是思维模型本身

△感觉器官获得的信息不断训练思维模型，同时其成熟后有可能遮蔽感觉器官

△思维模型实现跨越时空的能力，同时其有可能阻碍真实情景的知觉

△归纳所进行的思维模型训练通常利于适应当时环境。同时感知数据的获取有时效性，训练出的思维模型不一定能适应变化后的环境

△思维模型不再符合变化的实际时，可通过训练数据的重新获取进行思维模式再训练，同时再训练所消耗的成本大幅提高

△欲望是带偏思维模式的核心因素，同时也是带回思维模式的核心因素（价值）

△当前心理学更像西医，比较利于快速治标

△治本议题：我们同“欲望”的相处方式